Transparente y sudoroso
Me voy una biblioteca pública a trabajar, no aguanto el calor que hace en mi casa. En la entrada, una chica muy amable me informa de que debo actualizar mi carnet. «El nuevo viene con un código de barras que nos permite saber en todo momento quién entra y cuándo lo hace; queremos ser más transparentes, ¿entiendes?». Sí, creo que lo entiendo: la transparencia como método de control. Más que calor ahora siento sofoco. Datos, cálculos, protocolos, la sociedad transparente que viene se parece cada día más a una cámara de vigilancia, esa pequeña máquina que desconfía y sospecha de todo aquello que mira. Creo que me vuelvo a casa.
Un plan contra el Plan Bolonia
Llevo casi 15 años impartiendo clase en la Universidad de Barcelona y en alguna otra escuela de por ahí. Durante todo este tiempo, y sobretodo desde que se puso en marcha el Plan Bolonia, la universidad se ha ido convirtiendo a pasos acelerados en una empresa. Día a día, la lógica mercantil ha ido desplazando a la lógica educativa.
Este descentramiento hacia los valores de la competitividad y de mercado produce efectos reales en los comportamientos de mis alumnos. A día de hoy, son más clientes que alumnos y todos se mueven bajo un mismo mandato: “Sálvese quien pueda”. Bolonia nos ha desplazado del reino de los valores culturales a la tierra negra del valor económico donde el interés personal está siempre por encima del interés general y donde todos somos rivales de todos.
La situación nos supera, no sabemos bien cómo resistir a esta corriente tan fuerte. Yo, de momento, he tomado una decisión: este año impartiré mi asignatura Políticas artísticas también fuera de universidad, en un lugar donde no sea necesario matricularse y al que se llegue atraído por el interés y las ganas de aprender, no porque queda bien en el Currículum.
Una inusitada apertura
Durante demasiado tiempo estuvimos condenados a escoger en un mundo donde no existían las alternativas reales; un mundo en el que todo era posible y, a la vez, poco o nada era lo que podíamos hacer. Esta condición nos hizo indiferentes, cínicos. Cuando expresábamos algo (si es que lo hacíamos) era tan sólo nuestro hartazgo y el desprecio que sentíamos por las opciones falsas de participación (el eterno bipartidismo y todo eso). Pero llegó el 15M y lo cambió todo. «Dormíamos, despertamos». De repente, una apertura inusitada en el marco cerrado de posibilidades. No me extraña que desde entonces algunos anden preocupados. Yo también lo estaría si tuviese tanto que perder.
Como los Yippies y su guerrilla televisiva
Puedes pensar que fue gente como Marcuse quienes crearon influencia en los años 60. Yo, sinceramente, creo que fue la tele. La tele inventó el termino «Hippie», la tele dio a conocer High Astbury, el LSD y la música psicodélica. La tele también fue la que expandió por el mundo las distintas ideas y prácticas políticas que definieron la década.
Esta capacidad de influencia la comprendieron muy bien los Yippies, por eso se propusieron llevar a cabo su acción política en los platós televisivos y no en las aburridas asambleas universitarias. Con su Teatro de guerrilla pretendían hacer sexy la resistencia, elevar su actuación teatral a programa político. Más que concienciar, los Yippies querían impresionar. Dejar con la boca abierta a sus contrincantes y atraer con sus encantos a todo posible aliado. Seducirles hasta hacerles saltar del sofá.
Aunque el mundo de los Yippies –los años 60– es muy distinto al nuestro, creo que parte de su estrategia revolucionaria continúa siendo vigente hoy. ¿Cómo representar los valores del 15M en la televisión de nuestros días? Cooperación frente a competencia; acción frente a delegación; lo común frente a lo privativo; identidades ligeras y cambiantes frente a pertenencias rígidas, inamovibles. ¿Cómo representar la inteligencia y creatividad colectiva, el disfrute y el humor social frente al mundo horrible de la crisis? Si logramos responder a estos interrogantes, si somos capaces de crear imágenes de esta índole en los platós televisivos, entonces nuestros valores empezarán a cobrar vida. Existirán. Como decían algunos hippies: «If you can act it out, it´s real» (Si lo puedes actuar, es real)
Aquí tenéis una ejemplo de actuación Yippie en la televisión (los subtítulos en castellano son cortesía de Guerrilla Translation)
La sencillez es la clave, my friend
Y me digo a mí mismo: «Amigo, si tienes una idea, mucho más si se trata de una buena idea, de esas que ayudan a gozar de la luz y a enfrentar las sombras, debes esforzarte todo lo que puedas en hacerla accesible. Si lo haces, tu idea resplandecerá en las pupilas brillantes de aquél que la escuche. Pruébalo, verás como estoy en lo cierto. La sencillez es la clave, my friend»
Lo que guía nuestros pasos
Que caminemos juntos no quiere decir que tengamos las mismas ideas, ni que constituyamos lo que comúnmente se llama una masa, ni una corriente, ni incluso un movimiento. Nada de eso. No creo que nuestros destinos estén imbricados en una idea común. Nuestros pasos los guía, más bien, nuestra generosidad y nuestra valentía. La de muchos. Nada más que eso.
Como aquello a lo que aspiramos a contemplar
El tiempo apremia y la situación nos fuerza a ser tan fuertes como aquello a lo que aspiramos a contemplar.
Cómo saltarse la participación obligatoria
Todo teatro y toda danza con pretensiones políticas ha intentado siempre, en cualquier época, una misma cosa: revelar con el cuerpo la mentira y la hipocresía encubiertas en algunos procesos sociales. Si lo piensas, este reto es de lo más curioso: ¿cómo se desenmascara a un mentiroso cuando lo que tú haces es básicamente mentir, aparentar ser otro, mostrar unos sentimientos que en realidad no son los tuyos? Hace algunos días, los chicos y chicas de #PosMeSalto en México parecen haber dado con una respuesta a este dilema.
Os pongo en situación: termina el año y el gobierno de la Ciudad de México decide implementar un nuevo y significativo aumento en el precio del transporte público. Pero no lo hace de la manera habitual, esta vez no se trata de una imposición gubernamental al uso –eso sería muy antiguo–, este nuevo tarifazo responde más bien a una… ¡decisión democrática!
Al menos así es como lo explica la campaña gubernamental informativa que desde hace ya varias semanas inunda las calles de la ciudad. En ella puede leerse, entre otras cosas, que «el aumento del precio conllevará unos grandes beneficios sociales» –mentiras, hipocresías encubiertas en algunos procesos sociales–. Una vez hecho esto, el gobierno saca a la calle una serie de consultas para determinar –también mediante decisión popular, claro–, si debe aplicarse dicha subida o no. El resultado de estas encuestas ya os lo podéis imaginar: mayoría absoluta de aquellos favorables al aumento.
Paralelamente, en las redes sociales es mucha la gente que se expresa en dirección diametralmente opuesta. Varias encuestas espontáneas muestran resultados bien distintos a los oficiales. Es entonces cuando un grupo de actores y actrices vinculados a la campaña #PosMeSalto (la campaña social contraria al tarifazo) realizan la intervención que muestran estas bellas imágenes. Un dispositivo sensible que, además de manifestar un sentido muy concreto (la protesta contra el aumento en el precio del transporte público), acierta a encarnar la realidad de ese mismo sentido, o sea: acceder al transporte sin pagar la nueva tarifa.
Y es que toda emancipación social fue, es y será siempre en primera instancia una emancipación estética. Una ruptura con las maneras de sentir, de ver y de decir que caracterizan a una época determinada. En nuestro caso, la época de la participación obligatoria.